di
Ora che le notizie tornano a parlare della guerra in Iran e dell'ascesa dell'identità persiana, c'è un fatto poco noto che intendevo menzionare in passato, ma che ho dimenticato di menzionare. Quasi tutti sanno che il nome del paese "Iran" deriva dal concetto sanscrito di ariano, il "popolo nobile". Lo stesso Signore Krishna menziona la parola nella Bhagavad Gita quando dice ad Arjuna, anārya-juṣṭam asvargyam akīrti-karam arjuna, "Questa condotta non si addice al nobile (arya), non conduce al paradiso e porta disonore".
Il concetto di arya è menzionato nelle più antiche scritture vediche come il Rig Veda, ed è presente anche nei Purana, negli Itihasa, ecc. Naturalmente, il Signore Krishna non sta dicendo che questa condotta sia indegna degli "iraniani". Arya è un concetto di umanità civilizzata, non un paese in particolare, e il termine fu successivamente preso in prestito dalle culture incentrate sull'Iran per definirsi "popolo civilizzato". La parola e il concetto sono sanscriti, e gli iraniani hanno preso in prestito da quell'antica cultura sanscrita (non il contrario) per dare un nome al loro paese.
Questa parte della storia è più o meno nota e non è una novità, ma la mia intenzione era quella di concentrarmi su un altro termine identitario usato dal popolo iraniano, un legame più oscuro di quanto le versioni "ufficiali" possano erroneamente insegnare. Gli iraniani sono molto orgogliosi di essere persiani, il che li distingue nettamente dai loro vicini arabi, ma pochi sanno che la parola "Persia" non è "persiano", o qualsiasi altra terminologia locale si voglia attribuire. Né è greco, come le moderne fonti di "conoscenza" vi faranno credere.
Persia è una parola sanscrita, e possiamo dimostrarlo con certezza perché la versione iraniana antica della parola (Parsa) non ha il significato intrinseco che ha in sanscrito. Dicono semplicemente che si riferisce a una regione su una mappa senza alcun significato intrinseco. Questo è uno dei motivi per cui possiamo affermare con certezza che la teoria dell'invasione ariana è falsa. In quasi tutti i casi in cui le due culture hanno una fonetica simile, le versioni sanscrite contengono regole in base alle quali le parole si formano e creano significati intrinseci, mentre nell'Avestico le parole sono semplicemente prese in prestito con significati statici.
Spirito e materia - capire il loro rispettivo posto e ruolo>
La questione dello spirito e della materia è infinita, poiché, sotto altre forme, lo spirito e la materia sono il maschile e il femminile, il positivo e il negativo, l’emissivo e il ricettivo, il cielo e la terra. Nulla è più importante dei due principi, ma bisogna comprendere quali sono il loro rispettivo posto e ruolo per non privilegiare l'uno a scapito dell'altro. Gli esseri umani hanno sempre la tendenza ad andare negli estremi: o si concentrano solo sullo spirito e trascurano la materia, o si concentrano sulla materia e abbandonano lo spirito. È ciò che avviene attualmente: ci si occupa tanto della materia senza cercare di introdurre lo spirito, e perciò la materia rimane inerte e inanimata. Perché gli uomini e le donne possono essere così vivi e così espressivi? Grazie allo spirito che è in loro e che anima la loro materia. È talmente vero che, quando alla sua morte lo spirito abbandona l'essere umano, non rimane altro che seppellirlo. È lo spirito che fa tutto attraverso la materia. La materia non è niente senza lo spirito, ma senza la materia lo spirito non può manifestarsi.*
Omraam Mikhaël Aïvanhov
Ci sono diverse versioni di questa leggenda, ma a noi piace raccontarla così:
"Tanti anni fa i merli avevano un caldo piumaggio bianco candido, ma un giorno accadde che, durante un gennaio particolarmente freddo, una merla, cercando riparo per sé ed i suoi piccoli, trovò riparo in un camino caldo e fuligginoso.
Proprio in quel momento, la tormenta si scatenò, e la merla ed i suoi piccoli dovettero restare lì per ben tre giorni per potersi riparare dal freddo. Quando la tempesta finì, la merla ed i suoi piccoli uscirono dal camino e si diressero al loro nido, ma in loro qualcosa era cambiato: non erano più bianchi e candidi come la neve, bensì erano diventati neri come la fuliggine.
Si narra che da allora i merli non siano più bianchi, ma neri come la notte, e che i tre giorni di fine gennaio siano ancora più rigidi e nevosi"
Come si usa la Lota per Jala Neti
Benefici e precauzioni
Yoga & Mindfulness
Usare la saggezza del corpo e della mente per affrontare lo stress, il dolore e la malattia
Nelle prossime 8 settimane esploreremo - praticando - quello che Jon Kabat Zinn ha denominato come Mindfulness di cui ha scritto nel suo libro Vivere momento per momento (Full Catastrophe Living-Vivere l’intera catastrofe) e sicuramente molti ne trarranno beneficio.
La pratica ha a che fare con la vita di tutti i giorni e ci aiuterà a scoprire le facoltà già insite in noi che si intrecciano e dipendono l'una dall'altra, quella di :
non giudicare, pazienza, mente del principiante, fiducia, assenza di sforzo, accettazione e lasciare andare.
Esploreremo come questi concetti si collegano alla filosofia e alla pratica di yoga e alla vita quotidiana. Il primo concetto, per esempio, il non giudicare, si riferisce al concetto yogico di ahimsa o non-violenza
Impareremo a guardarci dentro, ad affrontare il nostro dolore e a prendercene cura: la gentilezza amorevole diventa la chiave per aprire corpo e mente a una nuova comprensione ...
Inizio Sabato 2 febbraio 2026 alle ore 9,15 e per maggiori informazioni :
mail a lvyoga@ymail.com
oppure cell. 328 127 3016
A partire da Sabato 2 febbraio 2026 alle ore 9,15, si terrà il laboratorio di Mindfulness condotto dalla Prof.ssa Lili Vucic. Il laboratorio si articola in 8 incontri di sabato a cadenza settimanale, dalle ore 9,15 alle ore 11:15.
